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【鄂伦春】寻访中国最后的狩猎民族

更新时间:2018-12-01 小编:成都鸢尾 0 479
8岁的时候,乌日乌就跟着父亲进山打猎。那是1970年代,鄂伦春人已经从森林中搬出来,定居在了山下猎户安置村中近20年了。尽管居住在了平坦的河谷中,拥有最肥沃的黑土地,鄂伦春人依然不习惯农耕生活。男人们时常还是会上山打猎,猎物会平均分配给村里的所有人。

8岁的时候,乌日乌就跟着父亲进山打猎。那是1970年代,鄂伦春人已经从森林中搬出来,定居在了山下猎户安置村中近20年了。尽管居住在了平坦的河谷中,拥有最肥沃的黑土地,鄂伦春人依然不习惯农耕生活。男人们时常还是会上山打猎,猎物会平均分配给村里的所有人。而鄂伦春的男孩子们,从小就跟着父亲进山学习打猎。

当兵退役的他现在说起来当时的首次狩猎,依然眉飞色舞,记忆犹新。那一年乌日乌被抱在父亲的怀抱里,一起坐在马背上进入大山的深处。那一年他还没有土枪高,就试着第一次开了枪,当时就吓懵了。那时候的狍子傻乎乎的,枪响了还站着不动,父亲一补枪,倒地了。

鄂伦春人,是世代居住在兴安岭上的狩猎民族。在乌日乌的记忆中,小时候的生活真的就像《鄂伦春小调》所唱的:

高高的兴安岭,

一片大森林,

森林里住着勇敢的鄂伦春。

一呀一匹烈马一呀一杆枪,

獐狍野鹿漫山遍野打呀打不尽……

1996年,国家下达全面禁猎政令。随着狩猎时代的结束,这些慢慢都成为鄂伦春民族的历史记忆,慢慢消逝。20年过去了,那些见证过狩猎生活的鄂伦春人还有多少?我们还能找到背着猎枪带着猎狗,驭马而行的狩猎人吗?带着这些疑问我们踏上了去往阿里河镇的路上。这是鄂伦春旗政府所在地。这段时间正好在举办冬季伊萨仁的狂欢活动。伊萨仁是鄂伦春语集会的意思。

隆冬季节的兴安岭,雪原气势磅礴而苍茫,晶莹剔透的白桦林和雾凇,炊烟袅袅的村庄,一切都是那么纯净而美好。踏着这斜阳雪色,我们找寻着鄂伦春的根源:嘎仙洞。一千年前,鲜卑人从这里开始,走向呼伦贝尔草原,走向中原,建立了强大的北魏政权。在嘎仙洞的西侧岩壁上有镌刻的碑文,据考证是北魏第三个北魏第三个皇帝拓跋焘于公元443年派中书侍郎李敞来这里祭祀祖先时刻下的祝文。

从狩猎到农耕,从森林到平原,鄂伦春在短短六十年间实现了历史的跨越。希日特奇村是旗里面7个猎户安置村之一。我们本来是想寻访一名叫白塞柱的老猎人,可惜不在家。听邻居说他坐不住的,可能又骑马出去溜达了。还好,我们邂逅了猎人阿布。虽然现在没有猎枪,村里的男子时常也会穿着袍子衣,带着猎犬,骑着马儿去原野飞奔,渴望着重温当年狩猎的感觉。

狍子是鄂伦春人狩猎的常见的动物,也是鄂伦春人主要的肉类来源和衣物原料。延楚花说,鄂伦春的味道,就是狍皮的味道。以前男人外出打猎,女人留守家中,就忙着熟皮子,缝制狍皮衣服。在漫天飞雪的冬季,穿着狍皮衣服能很好的保暖。而猎人们带的狍角帽,会让狍子们迷惑,从而更容易捕猎。然而这样的“齐哈密”因为禁猎原料的缺少,渐渐已经少有人会缝制了。延楚花一边用鄂伦春语给我们唱着小调,一边埋头做着狍皮衣服。她是鄂伦春狍皮制作技艺的非物质文化遗产传承人。她说她孙女也会说鄂伦春语,她说她开这间狍皮制作工作室,就是希望这项技艺能够传承下去。

白桦树森林中常见的树种。在鄂伦春,人们从山上剥回来桦树的外皮,压平浸泡在温水中一天一夜。等树皮软化后用狍筋做线,兽骨做针,一针一线的缝制桦皮盒子。68岁的阿吉伦老人是村里公认的高手,也是这门技艺的非物质文化遗产传承人。她现在依然坚持用最传统的方式手工来制作桦皮盒子,每一个盒子上还点缀出不同的装饰纹路。他们可以拿来放糖放盐,甚至盛液体。这些散发着森林气息的桦皮制品,是鄂伦春人游猎生活的历史见证。

然而鄂伦春人用松木支撑骨架,外面盖着兽皮的房屋“撮罗子”,如今在村子里已经消失殆尽了。只有在嘎仙湖冰雪伊萨仁的活动现场,我见到了一个传说中的“撮罗子”。开幕式上鄂伦春人穿上了盛装,跳起了古老的舞步。带着狍角帽,背着装饰枪的鄂伦春人,也许在这一刻才能触及时光深处的民族之魂。古老的生活方式已经无可挽回的逝去,也许有一天我们只能在博物馆里追忆。


文章来源:  搜狐旅游 https://www.sohu.com/a/61779049_189026

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